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河南嵩山少林寺庚子年精进禅七圆满解七

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河南嵩山少林寺庚子年精进禅七圆满解七

作者:河南嵩山少林寺   文章来源:嵩山少林寺官网   发布时间:2021-1-18   阅读次数:

庚子年河南嵩山少林寺精进禅七圆满解七
  【嵩山少林寺官网】讯:2021年1月6日,随着河南嵩山少林寺方丈永信大和尚的一声“解”,历经四十九天,庚子年嵩山少林寺“精进禅七”圆满解七。其间,诸方上座、山中道人、丛林老参、初心释子106人,同聚嵩山少林禅堂,克服身体乏累、妄想杂念等种种困难,参禅悟道,克期取证。
  早上三点一刻,四板一响,众位禅和子像往常一样,开始坐第一支香。今天是庚子年嵩山少林寺“精进禅七”的最后一天,来自全国各地的一百余名禅和子将在今天接受河南嵩山少林寺方丈永信大和尚、禅堂班首的考功。
  少林寺每年打禅七的规矩刚正,要求严格,有“勇猛精进”之意,每天早晨三时二十分起床,晚上十一时四十五分休息,在禅堂里面坐12支香、行12支香,相当于每天要走30公里的路程。连续几十天,心安一处,对治妄想,确保念头不散。打禅七期间,僧人不准随意出禅堂,小病在禅堂里面休息几支香,大病由班首执事们在商量之后才能出禅堂。所以,僧人们在打禅七起七前,向方丈“告生死假”,就是要把生死置之度外,以寻求解脱。
  早晨六时三十分,河南嵩山少林寺方丈永信大和尚与大众一起过堂,东西两单座无虚席。随后,诸师于堂内行香。河南嵩山少林寺方丈永信大和尚打警策,开示道:“今年的精进禅七马上结束了,才起七又解七,今年诸位老参新修克服疫情等诸多困难,能够在少林寺禅堂用功办道,成就究竟真如智慧,庄严圆满。禅宗之所以广弘千古、祖师辈出,就是因为许多祖师大德在禅堂了脱生死、用功开悟,获得究竟解脱,有着切身受益。大家能够在少林寺参禅悟道,可谓因缘殊胜。禅堂即是选佛场,希望大家继续在这里用功办道,勇猛精进,早证菩提。”
  随后,河南嵩山少林寺方丈永信大和尚、首座、班首师父们一一次第考功后,两单诸师排“八字班”,在达摩祖师像前站立,悦众师父打引罄,迎请河南嵩山少林寺方丈永信大和尚解七。河南嵩山少林寺方丈永信大和尚执“直指”,说解七法语——
“前无关,后无卡,拿得起,放得下。
即今解七一句作么生道?
灵山无花可拈,少室谁人面壁?
一口吞碎虚空,哪来山河大地!”

  说法毕,以直指点地,大喝一声:“解!”大众顶礼三拜,礼谢主七和尚、班首师父、维那师父、监香师父、内外护七师父等,并排班行至方丈室,向方丈销生死假,圆满解七。


庚子年河南嵩山少林寺精进禅七圆满解七欢喜合影

禅宗丛林,每逢冬日农事已了,更无其他杂务,便以参禅打坐为法门,以每七日为一期,叫作“打禅七”。“打禅七”是佛教禅宗重要的修行方式,要在禅堂里进行。禅堂又叫“选佛场”,足以见出它的重要性。

少林寺大禅堂
  作为禅宗祖庭,千余年来,少林寺僧人一直坚持实证实修。少林寺禅堂曾因战争被毁坏,打禅七的传统随之中断。现在的少林寺禅堂,是释河南嵩山少林寺方丈永信大和尚于2004年10月份发心恢复的,并于2005年开始首次“打禅七”。
每年十月初五,少林寺禅七如期举行,僧人们进入禅堂,在七七四十九天中,盘腿打坐,聆听着钟板法器声,观想内心,了生脱死,寻求开悟的境界。
河南嵩山少林寺方丈永信大和尚多次强调,“佛教是重视修行的宗教,只有通过实修,才能在身心灵方面得到升华。禅宗更是重注实修,少林寺作为禅宗祖庭,恢复禅堂,坚持打七,传承弘扬了少林文化,更是对佛教的一种担当。禅堂是少林僧团用功办道的核心,少林僧团坚持坐禅、习武、课诵、诵戒这种生活方式,获得身心的自在与超脱。十方比丘每年在少林寺打禅七,通过这种形式,让大家能在修行中有所感应,有所收获,得大成就!”【嵩山少林寺武术招生处摘自河南嵩山少林寺官方网站,仅为传播少林寺官方信息】

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